Así como las partes del corazón, las cuatro comisiones del CMM sirven a la comunidad mundial de iglesias afines al anabautismo, en las áreas de diaconado, fe y vida, paz y misiones. Las comisiones preparan materiales para la consideración del Concilio General, brindan guía y proponen recursos a las iglesias miembros, además, propician redes y compañerismo en relación al CMM trabajando juntos en temas de interés y enfoque común. A continuación, una de las comisiones comparte un mensaje de la perspectiva de su ministerio.

El pasaje de Génesis 1–11 es considerado el prólogo a todas las escrituras hebreas y cristianas. La intención de Dios de que los seres humanos se multipliquen y se dispersen sobre la faz de toda la tirera es un tema central en el mismo.

“Tengan muchos, muchos hijos; llenen el mundo y gobiérnenlo” (Génesis 1:28). Esta intención se ve repetida en Génesis 8:15–17; 9:1; 9:7. También se ve reflejada en lo que se ha denominado “la tabla de las naciones” en Génesis 10. La misma celebra la diversidad de culturas y naciones de los decendientes de Noé (Gén. 10:5, 20, 31).

La celebración de la diversidad de la creación, incluidas las culturas y las naciones, refleja el anuncio de celebración de Dios al final de la creación, “estaba muy bien” (Génesis 1:31).

Esta diversidad también puede convertirse en una barrera.

La cultura es el modo en que las personas dan sentido al mundo. Es “creado y contaminado por los seres humanos”, señala Sherwood Lingenfelter. “La cultura busca mantener el control social a través de las reglas, normas y sanciones para el comportamiento y por ende limita cierto tipo de comportamiento pecaminoso o desviado. Sin embargo, las reglas de la cultura reflejan un conocimiento natural de Dios (Romanos 2:14–15) que sirve para exponer el pecado en lugar de llevar a las personas a la justicia”.

Vemos el mundo a través de los lentes de la cultura.

El antropólogo Paul Hiebert define la cosmovisión como “las hipótesis y estructuras cognitivas, afectivas y de evaluación fundamentales que un grupo de personas se forma sobre la naturaleza de la realidad que utilizan para ordenar sus vidas”. También escribe, “La cosmovisión bíblica de los demás y la alteridad afirman la humanidad común de todas las personas…. No hay otros, solo somos nosotros...somos una humanidad”.

Como pueblo de Dios en una misión en el mundo, debemos dedicar tiempo a estudiar, comprender y construir relaciones con los demás para desarrollar entendimientos mutuos y barreras interculturales exitosas para encarnar las buenas noticias de Dios de reconciliación y shalom.

La Comisión de Misiones del Congreso Mundial Menonita reúne a la Red de Servicio Anabautista Mundial (GASN) y a la Fraternidad Mundial Misionera (GMF) para permitir el diálogo en torno a cuestiones urgentes y brindar oportunidades de testimonio y servicio a nivel mundial.

Al hacer esto, seguimos el ejemplo y respondemos en obediencia a Jesús, quien cruzó muchas barreras culturales en su propio ministerio como se ilustra a continuación (figura 1). Culminó con una comisión a sus discípulos para que también vayan así como el Padre lo envió a Él (Juan 20:20).

Una forma efectiva para cruzar barreras culturales que he encontrado es el comer junto a personas de diferentes culturas. Sin embargo, en la misión intercultural, para poder comer de manera significativa, aquellos de culturas dominantes que tienden a operar desde una teología anfitriona (derivada del dinero, el poder y el privilegio) deben aprender a cultivar una teología de visitante (normalmente la teología de los recipientes de las misiones). Al hacerlo, podríamos facilitar una misión con un enfoque en lugar de una misión en, como ha sido la norma en las misiones interculturales por más de 200 años del movimiento misionero moderno.

Reimaginar la misión intercultural para el siglo XXI implicará un diálogo sobre aspectos relacionados al cruce de barreras, como el origen étnico, el poder, la ética, la doctrina, el liderazgo, las relaciones de parentesco, la herencia, los rituales, etc. A través de sus 72 socios mundiales, la Fraternidad Mundial Misionera desea facilitar dicho diálogo.

Ejercicio:

1. ¿Dónde está su cultura de origen?

2. ¿Qué barreras necesita cruzar?

3. ¿Cómo podría la GMF proporcionarle recursos en su labor intercultural?

—un Comunicado del Congreso Mundial Menonita por Nelson Okanya, presidente de la Fraternidad Mundial Misionera y miembro de la Comisión de Misiones.

Fuentes utilizadas (en inglés):

Hiebert, Paul G. 2008. Transforming Worldviews: An Anthropological Understanding of How People Change. Grand Rapids, Mich.: Baker Academic. http://catdir.loc.gov/catdir/toc/ecip085/2007048743.html.

____. 2009. The Gospel in Human Contexts: Anthropological Explorations for Contemporary Missions. Grand Rapids, MI: Baker Academic.

Lingenfelter, Sherwood G. 1998. Transforming Culture: A Challenge for Christian Mission. Grand Rapids, Mich.: Baker Books.