Prendre refuge auprès du Seigneur

Cette méditation s’inspire de la question « Et maintenant ? », alors que les responsables d’église évaluent les changements survenus en raison de la COVID-19. 

Le psaume 73 illustre la frustration compréhensible lorsque l’expérience vécue ne correspond pas aux espérances du Psaume 1.  

Ici le psalmiste voit « la prospérité (shalom) des impies » plutôt que des « justes ». Leur « paix » est complète et « tape-à-l’œil » – ils sont en bonne santé physique, bien nourris et ne souffrent d’aucun problème. Pour aggraver les choses, ils ne cachent pas leur méchanceté, mais ils sont remplis d’orgueil et « menacent d’exploiter durement », ils accroissent leur fortune pendant que d’autres souffrent. 

En bref, ceux-là mêmes dont la voie devrait « se perdre » (Psaume 1/6) non seulement se portent bien, mais ont la haute main sur les autres. Le monde est à l’envers...

Le psalmiste se désespère. Comme Job, il se demande si cela ne sert à rien de garder « son cœur pur » ou d’être innocent. En dépit de ses meilleurs efforts, la récompense prévisible que le Psaume 1 suggère n’apparaît tout simplement pas ; ce n’est pas juste ! 

Le changement frappant d’attitude, son moment de réorientation, se produit à l’entrée du sanctuaire (v.17). 

Il est convaincu que la prospérité des impies est temporaire ; il espère encore qu’ils trébucheront, mais cela peut prendre un certain temps. Plus important encore, l’Éternel n’est plus considéré comme le « Père Noël » qui punit les « méchants » et récompense les « gentils » ; la relation avec Dieu est devenue sa propre récompense. 

« Qui aurais-je au ciel ?
Puisque je suis avec toi,
je ne me plais pas sur terre. » (Psaume 73/25)

Bien que le psalmiste ne s’éloigne pas complètement d’un esprit punitif (le v. 27 réitère la conviction selon laquelle « qui s’éloigne de toi périra »), le facteur déterminant est maintenant devenu relationnel (proximité ou distance par rapport à Dieu). Plutôt que d’être envieux de la prospérité des méchants, comme au début, le psalmiste prend plaisir dans une relation plus étroite avec Dieu. 

L’affirmation finale souligne un motif crucial dans les Psaumes, souvent lié à la prière elle-même (à comparer avec le Psaume 2/11 ; 91/2). L’acte de venir à Dieu, dans la frustration et même la colère, représente une manière essentielle de « prendre refuge » auprès du SEIGNEUR.

—Un article de la CMM par W. Derek Suderman, professeur de l’Ancien Testament (études théologiques) au Conrad Grebel University College (Canada), qui fréquente Stirling Ave. Mennonite Church à Kitchener, Ontario, Canada.

Constatant comment la pandémie a changé les rituels, les habitudes et les attentes autour de la fréquentation de l’église, MennoMedia a développé une série de méditations, de réflexions et d’outils pratiques destinés à équiper les pasteurs et les églises et à nourrir la communauté : « Et maintenant ? Guider les églises à travers la COVID-19. »