A medida que la guerra en Ucrania avanza por segundo año, los anabautistas y otros cristianos continúan orando y trabajando juntos por la paz. Durante la temporada de Cuaresma, las iglesias de todo el mundo se reunieron en línea, para un segundo servicio de oración ecuménico, para lamentar la guerra en Ucrania y por otros lugares en conflicto. Los líderes de la iglesia, incluido el secretario general del CMM, César García, ofrecieron oraciones y reflexiones. 

En el boletín de noticias Swiss Mennonite, el editor Simon Rindlisbacher preguntó al secretario general del CMM, César García, sobre el pacifismo. Reimpreso con permiso de Konferenz der Mennoniten Der Schweiz/Conference Mennonite Suisse. 

¿Qué tan fuerte es la preocupación, por la guerra en Europa, de las iglesias en otros países que son parte del CMM?   

La Guerra es un tema de preocupación en muchos lugares, después de todo, tiene también implicaciones globales. La gente se preocupa por la amenaza de una guerra nuclear y se ve afectada por la inflación que ha causado la guerra. 

En países de África o América del sur, esto se ha convertido en una carga adicional junto con la pandemia.  

También hable con personas que decían: la guerra es terrible, por supuesto, pero no es la única en el mundo. Otros conflictos igualmente terribles no están recibiendo la misma atención en Europa en este momento. 

Estoy pensando, por ejemplo, en la situación en Myanmar, El Congo o Eritrea, pero también en Colombia o América del sur en general. Algunos de estos países han estado envueltos en conflictos durante años, la gente y las iglesias allí están sufriendo, así que creo, que es importante que no los olvidemos por la guerra en Ucrania.  

Los menonitas a veces son acusados ​​de irresponsabilidad, incluso por otras iglesias. Ante una guerra, ¿es adecuado seguir adhiriendo el pacifismo y la no violencia? 

Esta pregunta surge en cualquier conflicto violento, y es más fácil pensar en ella cuando uno no está directamente involucrado. Creo que, con el pacifismo, es importante que nos quedemos completamente con nosotros mismos, no podemos exigir una actitud pacifista a los demás, sino solo a nosotros mismos. 

Siempre podemos preguntarnos: ¿qué hago cuando estoy bajo un ataque violento? Por supuesto, la respuesta es difícil si nunca he estado en una situación así, y tal vez yo reaccionaría con violencia, eso es demasiado humano. Sin embargo, puedo aferrarme a la idea de que, para mí, básicamente, el camino no violento es el camino correcto. 

¿Y es esto lo que deberíamos hacer? 

Como cristianos, el pacifismo y la actitud pacifista es nuestra vocación. Desde mi punto de vista, algo así como un cristiano partidario de la guerra es una contradicción en términos. Pero incluso si estamos llamados al pacifismo, en última instancia, no podemos dar una respuesta pacifista por nuestra cuenta, si queremos hacer la paz, como lo hizo Jesús, dependemos del apoyo de una comunidad eclesial y del poder del Espíritu Santo. 

Cuando se produce la paz, siempre es un milagro, así que podemos permitir que Dios obre a través de nosotros y nos ayude a responder como lo hizo Jesús sin violencia. 

Desde su perspectiva, ¿cómo deberíamos nosotros, como menonitas e iglesias de paz en Europa, responder a la guerra en Ucrania? 

No hay una respuesta universal para esto, cada conflicto es diferente y tiene lugar en diferente contexto cada vez. Pero una cosa que las iglesias siempre pueden hacer cuando se enfrentan a la violencia es desarrollar formas creativas para enfrentarla en un proceso colaborativo.  

El pacifismo no significa ser un espectador, ser pacifista significa resistir y hacer algo con respecto a la violencia. Hay muchos ejemplos en la historia de que la resistencia no violenta funciona. 

¿Usted en cuáles piensa? 

Recuerdan a Martin Luther King Jr., o al sacerdote André Trocmé que con su congregación escondió a los judíos de la persecución nazi. Estas personas encontraron formas no violentas, creativas y efectivas de resistir a la violencia. 

A veces me pregunto: ¿qué hubiera pasado si el pueblo de Ucrania hubiera decidido no resistir con la fuerza de las armas? ¿Si hubieran dicho: “Aquí, toma nuestra tierra sin derramamiento de sangre”, ¿pero luego se hubieran enfrentado al poder ocupante con desobediencia civil? ¿Habría sido peor que lo que está pasando ahora el pueblo de Ucrania? ¿Todas las muertes, la destrucción? No lo sé. 

La fuerza de las armas y la guerra es siempre una respuesta fácil, pero la no violencia es mucho más complicada y requiere mucha creatividad, pero es posible. 

Viene de Colombia, un país donde el conflicto armado es tristemente una realidad cotidiana. ¿Qué podemos aprender de los menonitas en Colombia? 

En primer lugar, es importante entender que el trabajo por la paz es el trabajo de generaciones. Puede involucrarse como una sola persona, pero es posible que no experimente los frutos de sus esfuerzos. 

Colombia ha experimentado mucha violencia en los últimos 250 años. Las iglesias menonitas comenzaron el trabajo por la paz hace 70 años y todavía continúa. Nuestra actitud es: no somos pacifistas por lo que produce nuestro compromiso, sino porque es nuestra vocación de cristianos; por lo que Dios está haciendo en nosotros, a través de nosotros e impulsados ​​por la esperanza cristiana de que un mundo de paz es posible. 

¿Cómo es su trabajo por la paz en términos concretos? 

Es muy multifacético, básicamente, el objetivo es promover una cultura de paz en Colombia y establecer un estilo de vida pacifista. Con este fin, algunas iglesias menonitas trabajan con las escuelas, por ejemplo, mostrándoles cómo enseñar a los niños a resolver conflictos de manera pacífica y saludable. 

Otras iglesias entrenan líderes en negocios, les muestran cómo lidiar con los conflictos en el lugar de trabajo. 

En Colombia, la violencia dentro de las familias también es un gran problema, por eso, otras iglesias menonitas trabajan con familias y les muestran cómo resolver conflictos sin violencia. De esta manera traemos ideas de cómo hacer la paz en la vida cotidiana de las personas. 

¿Está involucrado a nivel político? 

Sí, por ejemplo, estamos haciendo campaña para que la gente no tenga que hacer el servicio militar. Hemos hecho propuestas al gobierno sobre cómo podría ser un servicio civil alternativo. 

También hemos participado en manifestaciones contra el uso de la fuerza, propuestas y leyes que obstaculizan el camino de la paz. 

Y también hay iglesias que se han negado a pagar impuestos que financiarían medidas violentas del gobierno. 

¿También se acerca directamente a las facciones armadas, como los ejércitos ilegales o las bandas de narcotraficantes? 

Lo hemos hecho, aunque es muy arriesgado. Varias veces, los líderes de las congregaciones menonitas han tratado de hablar con los grupos armados sobre sus diferencias, el objetivo en cada caso ha sido mostrarles formas de resolver sus conflictos de forma pacífica. 

Activistas por la paz ya han perdido la vida en el proceso, porque tan pronto como hablas con una de las partes en un conflicto, la otra puede verte como un enemigo. Pero también hemos tenido muy buenas experiencias y hemos guiado a las partes en conflicto a una forma de vida más pacífica. 

Por cierto, también es importante que no solo nos centremos en prevenir la violencia, sino también en cuidar a las víctimas de la violencia. 

¿Qué hacen por las víctimas?  

Para las víctimas de la violencia, ofrecemos consejería y programas de sanación del trauma. Por ejemplo, si ellos han perdido a seres querido o sus posesiones, apoyamos a las personas que huyen de la violencia. Estamos hablando de varios miles. Les ayudamos a salir del país si esa es la mejor solución y si pueden quedarse, los apoyamos con dinero, vivienda, trabajo y mucho más. 

Este trabajo también contribuye a una cultura de paz a largo plazo. 

De todos estos ejemplos, ¿cuál cree que es más probable que se implemente en Europa? 

También en la vida diaria necesitamos la capacidad de manejar los conflictos de una manera sana y pacífica. 

En mi opinión, es una de las tareas de las iglesias practicar esto y así formar la no violencia como estilo de vida. Si tú tienes éxito en esto, es más probable que sepas cómo reaccionar de manera creativa y no violenta a la guerra. Si solo piensas en las posibilidades de resolución pacífica de conflictos cuando estallan las guerras, es mucho más difícil ver tales posibilidades. 

—Este artículo se reimprimió con permiso del boletín de noticias Swiss Mennonite